简介欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：林炜/邱月清/余明/
- 导演：Carlo/Obispo/
- 年份：2013
- 地区：大陆
- 类型：言情/科幻/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,英语,印度语
- 更新：2024-12-14 00:39
- 简介：1关(🏄)(guān )于(yú )艾略特的荒原(💼)谁(⬜)能给分析一下女(nǚ )巫(👇)s1关于艾略特(tè )的荒原谁(🍳)能(né(🌧)ng )给分析一(yī )下女巫(📥)s艾略(🔇)(luè )特和荒原(🎼)(yuán )艾略特(tè )18881965原(🏏)籍(🍙)美国(🤹)后加(🥇)入(🛷)(rù )英国(🦔)(guó(⏯) )国籍(jí )是后期象征主义文学(xué )大的的(de )代表都是西(📘)方现代主义文学最有影响的诗(shī )人和评(píng )论家1949年(🐛)因(😬)对当代诗歌作出的贡(🚅)献(xiàn )和所起的先锋作(🥈)(zuò )用获诺贝尔文学奖英王劳(🐷)绩(🆑)勋章1955年(💩)获歌德奖艾略特1909年起先发表诗歌(gē )先后出版社的(👱)诗集(🤛)有荒原(💤)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(👊)是艾略特(🕟)最著名的诗作之一(yī )这首(🆖)(shǒu )诗以(yǐ )象征主义(👩)的手法(🎢)写资(zī )产(🐝)阶级上流社(👕)会的一个(👤)(gè )中(🎨)年人在(📚)告白途中关(🅱)系错综复杂(🥢)的矛(má(😐)o )盾(⏹)心(🍝)理故此来怎样表达世(🐯)纪初一部分(💞)人对中(zhōng )国古(gǔ )代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这(🎣)一带象(🏍)征意义的人(😚)(rén )物(wù )形象论述当时(shí )普片未知的精(jīng )神上的病态四个四重(🔘)奏是(shì )艾略特晚期的代表作饱含了(le )宗(🧞)教(jiāo )和(💋)哲(zhé )学的冥想(🏯)抒发胸臆对时间(jiān )的空幻感和幻灭感夸(🥑)耀基督教的宗教原(⛸)罪说大力鼓吹只有(yǒu )禁欲(🔱)赎罪才能(néng )解(jiě(🛂) )值(🦍)灵(🎥)魂(👔)的解放这首(shǒu )诗被以(yǐ )为是(🌤)艾略特(tè )在艺术上登峰造极(🖖)之作长诗诗集1922是(🌷)艾略特的(⛑)代表作除诗(shī )歌(gē )外艾略特另(❌)外一些(xiē )诗剧传世最著名(📨)的是(🧢)(shì(😵) )普鲁弗洛克的(😣)情歌(gē )艾略特是英美新当面批(pī )评(🖤)派的奠基人之一被称做(💡)中国古代文学批评(🥟)大师他早(🎉)年提(🏡)(tí(🐭) )议(🔳)的创作和(hé )批评(🤕)的非个人化理论(👚)对现代文学有一种了(🏆)比较大的影响(xiǎng )它的(de )基本是内容(🌾)是生活与艺(yì )术肯(kěn )定不能等同(🗾)它们之间有不可逾(♍)越的界限并且作家的个人感(gǎn )情经验需要(yào )当(dāng )经过非(📓)个人化的过程(📿)将个人的情绪改变(🏉)为(🚴)(wé(🕖)i )宇(yǔ(🌿) )宙性艺术(🔪)性情绪才能直接进(🔭)入文学(🌝)作品艾略特的通常(😢)批评论(lùn )蓍有(yǒu )四个四重(👲)奏1921荒原1921大教堂的(🧒)凶(👈)杀案1923艾略(🐅)特的政治观(🚀)宗教(jiāo )观和文(wén )化主张是不(bú )可违背历史潮流的(de )他一贯(guàn )主张以宗(zōng )教为政治文化(huà )的(🧡)中(🔍)心(🐯)实(shí )际教(jiā(🍚)o )会来管理(🦗)呀国家空气传(chuán )播文(🛃)化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的(🈴)偏颇倒致了他诗歌内容的谬误传统(🗓)与个人(rén )才能是(🔞)像现(🎯)代英美诗歌的里(🔰)程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略(🥚)特的名动天(👚)下作和影响最深远的作(😡)品第一章玄学(⛳)派诗人将西方(fāng )社(📿)会描画为(🕉)万物萧瑟生机幽冥的(de )荒原起(📊)首几句便透露出出诗人(💜)(rén )深深的痛苦和无尽的的(de )失望和悲哀(āi )春天此刻该大地回暖生(shēng )机盎(à(🐾)ng )然(🆑)(rán )而(😱)在诗人的笔(🤠)下古代和现(🐉)代文明的象(🍩)征伦敦更是一片枯萎的荒(😲)原(yuán )在这(zhè(🕔) )没(🥙)有气恼(nǎo )的(🕑)栖(👿)息于(📄)之(🔽)所人不生(shē(🚎)ng )不死虽(📌)生犹死(sǐ )心中只(zhī )有虚幻和(hé )绝望(wàng )眼前的世界只肆意(🐮)横行着海一样的情欲在这难以形(💶)(xíng )容的现实中(⛪)充斥(👶)着(❇)市侩卑下的人(rén )欲死亡后(🦔)的阴云浓的化(huà )不开地罩(🍻)在了西方世界的上空人们在(🗝)浑浑噩噩空间中走到死亡诗人(📀)把(🍀)再(zài )现实社会诗说地狱(❎)现代人视为还没有灵魂的幽灵第(🕶)(dì )二(èr )章批评的功能用维吉(jí )尔的(de )荒原(🏂)奥维德的死者的葬仪和莎(🏝)士比亚的对弈这些个(gè )作品中直接(🌜)描写的上流(🌜)社(📄)会男女的淫欲和罪恶与(🚔)再(zà(🍋)i )现实低(dī(🕣) )层社会卑劣无耻(😜)的肉体交(jiāo )易(🏯)叠映(🛩)线条清晰外在表现精(🥀)神枯萎凋谢道德甘愿堕(🥠)落的(🎡)像现代生活(huó )物(wù )别出伊尼特中翡绿(🐙)眉拉被国王铁(tiě(🐟) )卢欧斯(🍥)轮(☕)奸(📒)击杀后变为莺夜典(diǎ(😒)n )故的语句自然使(🔦)力地怎样表达了诗(🌈)歌深(😥)沉的主题(tí )对弈即争斗(🚮)征着(📐)现代人的勾(🧟)(gōu )心斗(dòu )角(🥨)用(yòng )古代的(🍙)暴行和(🛀)古代和(🗽)现代的罪恶相(xiàng )比较比较艾(à(🚛)i )略特(📺)认为(🗿)现代人反复重复(⚫)着(🛩)古代的(🥊)人罪恶世界(🚯)(jiè )贪恋(liàn )兽欲人们成(chéng )了毫(🕙)无人(🦆)性(🧒)的(de )行尸走肉说他们是在老鼠狗窝(wō )里在(zài )那(🖌)里(🌔)死(sǐ )人(🐛)(ré(✳)n )连(🦅)自己的骨(gǔ )头(🤘)都丢得凶光第三章变形(🎐)记态度伦敦这现代荒原上俗不(bú )可耐肮(😗)脏罪恶(è )的生(😵)活圣洁的教堂赞(🕢)歌(gē )中世(shì )界(🐈)重(😙)(chóng )复着铁卢的(🕐)兽(🍃)行刺(cì(❓) )眼的月(yuè )光下母女登俩干着卖淫(💢)行径(jì(💛)ng )昏(🤯)黄(huáng )的(🔤)浓雾中(zhōng )商人(✳)为金(jīn )钱而急驰(🤜)精神空虚的青年男女(🍷)在苟合中被(👍)打发光阴(🍝)人(📛)们寻欢作乐后留下(xià )的浊物(🎛)(wù )漂浮在昔日(rì(🙊) )诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在诗人看样子情欲之(zhī )火毁(huǐ )灭了人性也(yě )瞬间(📓)毁灭了(🤜)大自然导致了这种(➡)(zhǒng )化为灰(🔏)(huī )烬和无踪联结在一(yī )起的现实他向佛陀强(🖤)烈呼吁要让焚(🕟)尽(jìn )物的火来扫尽(🍬)情欲(🌷)拯救人类烧(Ⓜ)啊烧(😱)啊(🎍)烧(🏵)啊烧啊主啊你把我拯拔出来(📆)主啊你拯拔烧(🏹)(shāo )啊(ā )第四章(zhāng )安东尼(🔯)(ní )与克里奥佩(pèi )特拉通(🖲)共只能10行行行都是(☕)含(⚡)(hán )义深刻(kè )的(〽)象征有人(🐽)说(🔓)它(tā(🙃) )象征的内容抵(dǐ )得过(📨)但丁(🆖)的一部变形(xíng )记(🕴)人(💘)在(zài )欲海中(🕡)已经死(📢)去已(yǐ )经死去后(hòu )彻底(dǐ )忘掉生(shēng )前的一切让他静(jìng )静的望着在死亡(🍓)后的欲海中学会反(🚼)思艾略特(tè )笔下的海应是(shì )情欲的(de )象(xiàng )征它夺回来(lá(🔷)i )人的生命又(yòu )是炼狱它(tā )让人认(rèn )清自己生前的(🆖)罪恶事实上艾略特是要现代(🌔)人(🛁)去(qù )正视自(😼)己的(🚊)罪恶浆洗衣物(wù )自己的灵(🕳)魂第五章火诫(jiè )原先(⛎)返回到(🧙)欧洲(🍝)是一片干旱的荒(huā(🔝)ng )原这一主题诗(shī(🎱) )的起首用耶(yē(💩) )稣被钉入在十(🈂)字(🎄)架上来(🐯)象征信仰理想崇高的精(jīng )神追求(🥕)(qiú )在欧(ōu )洲大地上消(xiāo )失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒(📣)原人们渴求着保(🎧)住小(🎤)命(🚗)的水盼着(👡)救世主(😰)的出现(🏞)热切盼望世(📈)界的复(fù )苏灵魂(🚟)的(🍯)再(zài )造(🦎)他用(🏍)水(🏷)里的(🛰)死(♑)亡的典故写了耶稣复活后的身影(😉)然而基督(👆)不(bú(👸) )曾重(🏦)临却(🥉)听到了(🌓)惊天动地(🍽)的声巨(👀)(jù )响革(gé )命的象征艾略特把社会主义革(🔈)命纳(❓)入人(💟)类的一场灾难到最(zuì )后诗人借(jiè(📮) )雷霆的话告诫人们要(yào )施舍可怜同情克制皈依佛教(🖊)宗教(jiāo )那样大地才(cái )会复苏人(rén )们才分(📲)远离(😢)了不死(sǐ )不活的处境我(👗)得到紫钻(👼)(zuàn )的宁(🔨)静枯(🏁)死的荒原俗(sú )不可(kě )耐丑恶虽生犹死的(de )人们复(fù 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