简介欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：Actresss/Way/
- 导演：乔恩·克劳兹/
- 年份：2013
- 地区：日本
- 类型：谍战/言情/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,日语
- 更新：2024-12-15 07:49
- 简介：1关(✒)于艾略特的荒原(👥)(yuá(♒)n )谁能(🔳)给分析(👰)一(🏇)下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给(🕧)分析一(📣)下(xià )女巫(wū )s艾略特和(📎)(hé )荒(huāng )原(yuán )艾略特(tè(📘) )18881965原籍美国后加入英国国籍是后(🐗)期象征(zhēng )主义(🐱)文学大的的代表(🀄)都是(🕖)(shì )西(xī )方现(♍)代(🌨)主(zhǔ )义文学最(zuì )有(🔗)影响的诗人(🍋)和评(💞)论家(jiā )1949年因对(🆖)当代(dài )诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王(🥠)劳绩(😏)勋章1955年获歌德奖艾略特1909年起先发表诗歌(🎥)先后(🛬)出版社的(de )诗(🤠)集有(⬛)荒原19091925荒原(⏱)19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年(⚪)的(🥦)诗集是艾略特最著(✏)名的诗作之一这首诗以象征(🎊)主义的手法(fǎ )写资产阶级上(🌵)流社会的一个中年人在告白途中关系(🎟)错综复杂(zá )的(🚵)矛(máo )盾心(xīn )理故此来(🦑)怎(zěn )样表达世纪(🎎)初一部分(fèn )人对(🤓)中国古代文明的幻灭感借(🛁)普鲁弗洛克这一带象征意义的人(🕹)(ré(🕓)n )物形象论述当时普片(📬)(piàn )未(🔧)(wèi )知的精(🚺)神(🦒)上的病态四个(gè )四重奏(🔭)是艾略(luè )特(🤯)晚期的代(〰)(dài )表作(zuò(🌗) )饱(🚿)含(🐫)了宗教(🍄)和哲学的(de )冥想(💁)抒(shū(🛩) )发胸臆对(duì(🐎) )时间的空(🐣)幻感和幻(📷)灭感(💥)夸耀基(🧐)督(dū )教(jiāo )的宗教原罪说(shuō )大力鼓(gǔ )吹(🎞)只有禁欲赎罪才(💈)能解(🍵)(jiě(😐) )值灵魂的解放(🔈)这(🥄)首诗被以为是(🕰)艾略特在艺(yì )术(🛣)上(shàng )登(🐙)峰(fēng )造极之作长诗诗集1922是艾略特的(de )代表(🕓)作除(♑)诗(🦗)歌外艾略特另(♐)外一些诗剧传世最著名(📘)(míng )的是(🐀)普鲁弗洛克的情歌艾(ài )略特是英美新当面批评派的(😙)奠基(🚽)人之一被称做中国古(📦)代(dài )文(wén )学(📅)批(🏪)评大(dà )师他早年(nián )提(tí )议(🔠)的(🔅)创作(🛂)和(hé )批评的非个人化理论(lù(🧢)n )对现(😹)(xiàn )代(dài )文学(😻)有(🤼)一种了比较大(👽)的影(➰)响它的基本是内容(🥞)是生(🚻)活与艺术肯定不能等同(👌)它们(💥)之间有不可逾越(📄)的界限(✖)并(💂)且作家(❇)的(⏳)个(🚰)人感情经验需要当经(🎛)(jīng )过非个人(🚤)化的(🤳)过程(🐘)将个人的情绪(🌛)改变为宇(🤵)宙(👵)性艺术(🗽)性情绪才能直接进入(🦁)文学作品(pǐn )艾略(luè )特的通常批评论(💗)(lùn )蓍有(😉)四(🕚)个四重(😔)奏1921荒原1921大(🚀)教(jiāo )堂的凶杀(🐻)案1923艾略特的政治(🖋)观宗教观和文化(😲)主张(zhāng )是不可违背历史潮流的(🍚)他一贯主张以宗教为政治(📍)文化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在(🚒)现代文(🕖)明艾略(luè )特世界(🌞)(jiè(😀) )观的偏(💰)(piān )颇倒(👯)致了他诗歌内(🔏)容的谬(👲)误传统与个(😕)人才(🎲)能(🥕)是(🗣)像现代英美诗歌的里(👄)程碑是(⛩)象征(zhēng )主义文(🎅)(wén )学中最有代表性(xì(🥀)ng )的作(🚷)品是艾略特的名(📰)动天下作和影响最深远(yuǎn )的作(🕘)品第一(yī(🅿) )章玄学派诗人将西方社(shè )会(huì )描画为万物(wù )萧(📽)瑟(🏫)生机幽(yōu )冥的荒(👊)(huāng )原起首几句(🌼)便透露出出诗(🚑)人深(shē(🍋)n )深的(🥟)痛(🦂)苦和(hé(🗒) )无尽(🕛)的的(😥)失(🚔)望和(🍐)悲哀春天此刻该大地回暖(nuǎn )生(shēng )机盎然而(😬)在诗人的笔下古代和(hé )现(xiàn )代文(wén )明的象征伦(⬆)敦更(gè(🐃)ng )是一片枯(☔)萎的(〰)荒(🔧)原在这没有气恼的栖息于之(🐢)所人不生(🤪)不(👪)死虽生犹死心(xīn )中只有虚幻和(💹)绝(jué )望眼(🤩)(yǎn )前(🎩)的世界只肆意横行(háng )着海一样的(de )情欲在这(🥣)(zhè )难以形(📓)容的现实(shí )中充斥着(🙊)市(shì(😵) )侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在(⛷)(zài )了(le )西方世界(🍧)的(📉)上空人们在浑(🤶)浑噩噩空间(jiān )中走(👴)到死亡诗人(♐)把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵(🧛)魂的幽(📀)灵(📡)(lí(🍫)ng )第二章批(pī )评的功能用维吉尔的荒原奥维德(🤕)的(de )死者的葬(📐)仪和(🆓)莎(shā )士比(😇)亚(🏄)的对弈这些(👀)个作品(📕)中直接描写的上(🔑)流社(💝)会男女的(de )淫欲和罪(zuì )恶与(⏱)再现(🍒)实低(🔂)层社会卑(🍡)劣无耻的肉体(📤)交易叠(⏹)映线(xiàn )条清晰外在表(biǎo )现精神枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕落的(de )像现代(🗳)生活(huó )物别出伊尼特中翡绿眉拉(👶)被国王铁卢欧斯(👆)(sī )轮奸击(🧢)(jī )杀后变(🐇)(bià(🥞)n )为莺(👓)(yīng )夜典(🍄)故的语句自然使力地(📀)怎(zěn )样表(biǎo )达了诗歌(🏨)深沉的(de )主题对弈即(🧗)争斗征着(zhe )现(😅)代人的勾心斗角(jiǎ(🚓)o )用古代(dài )的暴行和古代和现(xiàn )代(😊)的罪恶(🍀)相比较比较艾略特(⛲)认为现(xiàn )代人反复(fù )重复着古(☕)代的人罪恶世界贪恋(🤚)兽欲人们成了毫无人性的行(háng )尸走肉说他(tā(🚛) )们是在(zà(🅿)i )老鼠狗窝里在那里死(sǐ )人连自己的骨头(🎨)都丢得凶光第三章变形记态(tài )度伦(🐩)敦这现代(dài )荒原上俗(sú(👍) )不可耐肮脏(🏘)罪(zuì )恶的生活圣洁的教(📟)堂赞歌(gē )中世界重(chóng )复(fù )着铁卢(lú )的兽行刺眼的月光(🥧)下母女(nǚ )登(🍱)俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商(🥓)人(📩)为金钱而急驰精神(👘)空虚(🤗)的青年男女在苟(🏼)合中被打发(fā )光阴人们寻欢作乐(📣)后留下的浊物漂浮(🎃)在昔(😙)日诗意盎(🛵)然的泰(🏖)晤土(tǔ(🥤) )河在(🍾)诗人看样子(zǐ )情(🐪)(qíng )欲之(🎎)火毁(huǐ )灭(🤙)了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这(📅)种(🕝)化为灰烬(jì(🛣)n )和无踪联结在一(🐩)起(🛑)的现实他向佛陀强烈呼吁要(yào )让焚尽物(🏭)的火来(💮)扫尽情欲(🕳)拯(♓)救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你把我拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔烧啊第四章安东(dōng )尼与克里奥佩特拉(🕣)通(tō(⏰)ng )共只(zhī )能10行行行都是含义深刻的象征有人说它象征(zhēng )的内容抵得过但(🚒)丁的一部(bù )变形记人在欲海中(⛏)已经死去已经死(🏭)去后彻(🌲)底(dǐ(🏩) )忘掉生(shēng )前的一(✖)切(qiē )让他静静的(🅿)望着在(🔰)死亡后(🐖)(hòu )的欲(⚪)海(🙅)中学(🔊)会(🖇)反(fǎn )思艾略特笔下的(de )海应是情欲(🏚)的象(🦗)征(zhēng )它夺(🎓)回来(lái )人的生命(mìng )又(📽)是炼狱它让(ràng )人认清自己生前的罪恶事实上(😛)艾略特是要现(xiàn )代人去正视自己的罪(zuì )恶浆洗衣物(🥤)自己的灵魂第五章火诫原先返回到欧(ōu )洲是一(😂)片干旱的荒原这一主题诗的起首(✒)用(yòng )耶稣(sū )被钉入在十(🏽)字架(jià )上(🎦)来象征信(xìn )仰理想崇高的精神追求(🏍)在欧(🖍)洲大地上消(🌖)失了诗人认(rèn )为从此欧(ōu )洲便成了一(yī )片可(kě )怖的荒原人们(🐻)渴求着保(⌚)住(zhù )小命的水盼(⏯)着救(jiù )世主的出现热切盼(pàn )望世(💃)(shì )界的(📁)(de )复苏灵(💀)魂的再造他用水(shuǐ )里(👃)的死亡(🌇)的典故(🔡)写(🕉)了耶稣(sū )复活后的身影(🛫)然而基督不曾重临却听到了惊天动(⏺)地的(de )声巨(🌆)响革(gé )命的象征艾略特把社会主(zhǔ )义革命纳入(⭕)人类的(📄)一场(✳)灾难到最后诗(shī )人(rén )借雷霆的话告诫人们要施舍可(kě )怜同情克制皈依佛教(🛥)宗教那样大地才会复苏人们才分远离(🏩)了不死不(🔥)活的处(🐐)(chù )境(🚙)我得到(🕉)紫钻的宁静枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(🦑)死的(de )人(😾)们复(💰)活(🍲)一次的希望才是一条主(zhǔ )线(🧠)刺穿了全诗阴寒朦胧(📹)的(de )画(huà )面(miàn )深(shēn )沉地态(tài )度了人欲(yù )横渡精神(📐)堕落(🏀)道德沦丧(😛)生活卑(bēi )鄙龌龊委琐(🦃)丑恶黑暗地的西方社(📑)会的其实(shí(🚹) )面(miàn )貌去传达(🖇)出第(🚞)一次世界(🏣)大战后西方(🦔)人对(🐴)世界对(🙋)现实的(🗜)厌恶普(🆓)(pǔ )遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人(ré(🥌)n )的精神病态和精神危机(jī )最终达到否(😩)定了(🌔)古代(📈)和现代西方文(wén )明(míng )同时(shí )诗(🎁)歌(🈹)把西方社会的堕(🚒)(duò )落归(guī )之于人的(de )原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代(🔺)人(🈸)(rén )的灵丹妙药上(🥌)级主(zhǔ )管部门(🚈)(mén )出艾略特思想上的古板(🛥)守旧和(💭)反革(🛁)命炼(📨)狱在艺术上的成就(jiù )远远(yuǎn )超(chāo )过中国古代派的(⛓)别的诗作是一首具备借(jiè(🛄) )鉴吸收(🥇)(shōu )价(jià )值值得认出来(🏖)认真分析(♟)研(🕟)(yán )究的杰作(📫)这首抒(🔤)情长诗风格多样表现手法不拘一格(gé )柔和(💊)了象(xiàng )征主义意象主(👉)义和玄(xuá(🐉)n )学(🦗)(xué )派的一(yī )些特(tè )点诗中(🕉)陈述(📷)与(🐀)咏叹抒情与讽刺描绘(huì )出与警句神圣庄严(🕸)精致典(diǎn )雅(🍽)的诗句(🚣)滑(👇)稽可笑可哂的(🎚)(de )市井俗语相(😣)互纠(🈸)缠穿插为五彩(🍆)缤纷的(😛)景象大量的典故作者摘录(🚞)36个作(🦄)家56部作(👢)品和6种(📆)外文比(🌚)喻委婉(😑)的(🕞)表达(📓)联想对应等象(🤐)征主(🔝)义手法及意象叠加(🕕)过(🤳)时空(⛑)交错等现(🛠)(xiàn )代诗(🍈)歌表现手段(👊)诗人(rén )为(wéi )了纯熟他甚至(zhì(🖕) )直说按结构了(le )喻(🛤)示里套象征神(shén )话里面套神话(huà(🍮) )神话和现(xiàn )实(🎸)缠(🎊)绕历史与现实(📀)杂柔疏(🤚)(shū )与密融(róng )汇的(🗾)手法(fǎ )也让(🐴)诗歌垂直距离的抽(chōu )象(xiàng )化哲理化(huà )有(yǒu )机地统(🚓)(tǒng )一起来极大地十(shí )分丰富了(le )诗歌(gē(💤) )的表现手段拓(tuò )宽思(🛬)维了(le )诗(🚊)歌的思想(xiǎng )内容雷霆(tíng )的(🐯)话在艺术(🍶)表(🐪)现上的不足是用典(diǎn )故太多且想像之中联想(⌚)和明(🌡)显(⏯)的暗示都(dōu )内带很大的随(🐩)手性(🈹)导(dǎo )致诗歌涩难辨使一般(bān )读者望(🗼)而止步(bù )若无艾略特自(🚪)己再加的50多条注解许(🌃)多(🎆)(duō(🥞) )地方(💹)都无法懂得充当西(xī )方现(⚓)代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有(🈹)贡献的它在艺术上的凭空(👽)创(chuà(🚥)ng )造新开(🚇)拓所到得的成功(gōng )经验丰富(😥)了诗歌的表现(🛒)手段增加了诗歌的艺术感(🎏)染力会(🔎)影响(🕸)了现代(📺)主义的(🧝)单独的流派象征主义(yì )作(🌜)家下大(dà )力表现(xiàn )内(nèi )心世(shì )界(🍤)也对(🔝)文学领域的拓展可是象征主(🐴)义在艺(💍)术上(🍐)过分追求表(⛏)现形式(🏛)而造(zà(👒)o )成的神秘(🎐)莫测晦(Ⓜ)(huì )涩与内容(róng )上表现出去的悲(bēi )观主(zhǔ )义宗(zōng )教神(⛲)秘主义和反动(📚)倒退的社会主张则是应绝对(🚏)否定的