• 1关于(yú )艾略(luè )特的荒原谁(shuí )能给分析(🥛)一下(🔵)女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析(🛥)一下女(🌼)巫s

艾略特18881965原籍美国后加入(rù )英国(guó )国(⛹)籍(🏁)是后期象征主义文学大的(👮)的(de )代表都是西(xī )方现代(🚲)主义文学最有影响的诗人(🔴)和评论家1949年(nián )因对(📵)(duì(🌦) )当代(🐓)诗歌作出的(de )贡献和所起的先锋作(🎐)用获(huò(🍦) )诺贝(🌫)尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌(⏮)德(🐛)奖(💉)

艾略特1909年起先发表(biǎo )诗歌先后出(👵)版社的(de )诗(😂)集有(🕸)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(📩)(de )诗(🐍)(shī )集(👄)是艾略特最著(zhe )名的诗作之一(👜)这首(🥍)诗以象征主义(yì )的手法(🌅)写资(😛)(zī )产阶级上流社(shè(👋) )会的一个(🔍)中年人在(zài )告白(⚪)途(tú )中关系错综复杂(👆)的矛(🍭)盾(🦏)心理故此来怎样表达世纪初(🛡)一部分(fè(♓)n )人(🐳)对(🦃)中国(👃)古代文明的幻灭感(gǎn )借普(🔙)鲁(⏪)弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普(pǔ )片(pià(➕)n )未知的精神上(😦)的病态四个四(🔙)重奏是艾略特晚(wǎ(❄)n )期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想(🧀)抒(shū )发胸臆对时间的(👫)空(kō(⚫)ng )幻感(👗)和(🚸)幻灭感(💵)夸(🎹)耀基督(dū(🐹) )教的宗教原罪说大力鼓(🎶)吹只有禁(🍠)欲赎罪(🚶)才(cái )能解值(zhí )灵魂的解放这(zhè )首诗被以为是(shì )艾略(🧢)特在艺(🏌)术上登峰造极之作长(🥓)诗诗(shī )集1922是(🏻)艾(✋)略特的代表作除(🧘)诗歌外艾(à(😷)i )略特另外一些诗剧传世最(zuì )著(zhe )名(míng )的是(🗞)普(🍥)鲁(❄)弗洛(🏋)(luò )克的(de )情歌

艾略特是英(yīng )美新当面批(🧢)评派的奠基(😰)人之(⛅)一(🔙)被(🔵)称做中国古代文学批评大师他早年(🕶)提议的创(chuàng )作和(♐)批评的非个人化(🏓)理论对现代文(⛳)学(🆚)有一种(🥞)(zhǒng )了比较大(🥠)的影响它的基本是内容是生活与艺术(👫)(shù )肯定不能等同它们之间(jiā(🕧)n )有不可逾越(🍍)的界限并且作家(jiā(🤗) )的个人感情经验需要当经过(🚖)非个人化的(de )过(guò )程(⏯)将个人的情绪改变为宇宙性艺术性(📡)情绪才能直接(🔩)进入文学作品(🧣)艾(🔸)略特(tè )的通(🧚)常批评论蓍(👏)有四个四重奏1921荒原(🎰)1921大教堂的(🏯)凶杀(shā(🚿) )案1923

艾略特的政(zhèng )治观宗(🔭)教(jiā(📟)o )观和(🌩)文(🍶)化主张是(⚪)不可违背历史潮流的他一(yī )贯主张(zhāng )以宗教为政治文化的中心实(❔)际教会(💯)来(🏝)管理呀国家空(✍)气传播文化最终(zhōng )达到拯救西方(fāng )的在现代文(👲)明艾略特世(shì(😸) )界观的(de )偏颇倒致了他诗歌内(🕗)容的谬误

传(💤)(chuá(🍟)n )统与个(👽)人才能(🎠)是(🏻)像现(🌗)代英美诗歌的里程碑是象征主义文学(🐦)中最有(🗳)代表性的(⛹)作品是艾略特的名动天下(xià )作(zuò )和影响(🍸)最深(🔲)远的作品

第一章玄学派(🐚)诗人将西方社会(huì )描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原(🙇)起(qǐ )首(😬)几(😶)(jǐ )句便(✈)透露出出诗人(rén )深(shēn )深的痛苦和(hé )无(wú )尽的的(📒)失望和悲哀(🏡)春天此刻(🌀)该大地回暖生机盎然而(🌟)在(zài )诗人(rén )的笔下(🍆)古代和现代(🦋)文明(😁)的象(🔄)征伦(🔤)敦(🥌)更是一(👖)片(pià(🤼)n )枯萎的荒原在这没(méi )有气恼的栖息于(😼)之所人不生不(🎨)死虽生犹死心中(👕)只有虚幻和绝(🚊)望眼前的(de )世界(🍸)只肆意横行(háng )着(zhe )海一样的情欲在这难以形(🍼)容的现实中(zhō(💑)ng )充斥(chì )着市侩(🗑)卑下(🚅)的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空(kōng )间中走到死(sǐ )亡(wáng )诗人把(🦏)再现实社(🧕)会诗(🌧)(shī )说地狱现代人(📭)视为还没有灵(líng )魂的幽灵

第二章批评的功(⏸)能用维吉尔的荒原奥(🖤)(ào )维德的(👾)死者的(de )葬仪(yí )和莎士比(🥓)亚的对(🙋)弈这些个(gè )作品中直接描(miáo )写(🌴)(xiě(🐫) )的上(🔧)流社会男女(nǚ )的淫(yín )欲和罪恶与再(💕)现(♋)(xiàn )实低层社会卑劣(🌓)无(🐅)耻的肉体交易叠映线(⏮)条清晰外在表(biǎo )现(xiàn )精(🧣)神枯萎(🍩)凋谢(xiè )道(🔳)德甘愿堕落的像现代生(🐇)活(⤵)物(wù )别出伊尼(⬛)特中(🎒)翡绿眉拉被国(guó )王铁卢欧斯轮(🦔)奸(👗)击杀后(hòu )变为莺夜典故的语句自然使力地怎样(yàng )表达了诗歌深沉的(de )主题对弈即争斗征着现(xiàn )代人(🕳)的勾心斗角用古代(dài )的(🍛)暴行和(hé )古代(🖊)(dà(❤)i )和现(👋)代的罪恶相比较比(🥅)较艾(🎱)略特认(rèn )为现代(dài )人反(fǎn )复(💌)重(chóng )复(fù )着(zhe )古代的人罪恶世界贪(🀄)恋(🐋)兽(shò(🌕)u )欲(🧡)人们(🍋)(men )成了毫(háo )无(wú )人性(🈁)的行尸(shī )走(🍵)肉说他们是(🍩)(shì )在老(lǎo )鼠狗窝里在那里死人连自(zì )己的(😺)骨头都丢得凶光

第三(✅)(sān )章变形(xíng )记态度伦敦这现代荒原上俗不(👦)可耐肮(ā(🆕)ng )脏(🌹)罪恶的生活(⛪)圣洁的教堂(🌟)赞歌中世(shì )界重复(fù )着铁卢(lú )的兽行(🚉)刺眼的(de )月光下母女(nǚ )登俩(🛩)干(🎇)着卖淫(yín )行(🐽)径(🍜)昏黄的浓雾中商人为金钱(🥉)而急(💣)(jí )驰精神空(👋)虚的青年男(nán )女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐(🏦)后(hòu )留下的(🙈)(de )浊物漂(🆔)浮(🎒)在昔(👌)日诗意盎然的泰晤(wù(🐬) )土河在诗人看样(🧐)子情欲之(🅱)火毁(huǐ(🗽) )灭了人性也瞬间(🥏)毁(huǐ )灭(🤦)了大自然导致了(💠)这种化为灰烬和无踪联(lián )结在(📘)一(😶)起的现(👆)实他(🌿)向(🏸)佛陀强烈(liè )呼吁要让(ràng )焚尽物(💚)(wù(⏯) )的火(huǒ )来扫尽情欲拯救人(ré(💡)n )类烧啊烧啊(🌺)烧啊烧啊主啊(ā )你把我拯拔(bá )出来主啊你(🏰)拯拔烧(🐗)啊

第(⛳)四(🌝)章(🎭)安(🌩)东尼与克里奥佩特(😖)拉通共只(🛥)能(🏯)10行(🎢)行行都是含义深刻的(🥃)象征有人(🥉)说它象(xiàng )征的内容抵得过但丁的(👢)一(yī )部(bù )变形记人在欲海(hǎi )中(🕷)已(🎴)经死去已经死去(🏑)后彻底忘掉生前(qián )的一切让他静(🎞)静的望着在死亡(wáng )后的欲(⏳)海中学会反(fǎ(🎚)n )思(⛩)艾(💗)略特笔下(🤹)的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼(liàn )狱它(tā )让人(💱)认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代(dài )人去正视自(🧗)己的罪(📣)恶浆洗衣物自己的灵(⛱)魂

第(dì )五(🍒)章火(📩)诫(🚙)原先返回到欧(🕤)洲是一片干旱的荒原这(zhè )一主(zhǔ )题诗的(🈲)起首用耶稣(sū )被钉入在(🌮)十字架上来象征信仰理想崇(🍔)高的(de )精(📭)神追(⛰)(zhuī )求在欧洲(zhōu )大地上消失(🖖)了诗人认为(wéi )从此欧洲(zhōu )便成了(👭)一片(🎛)可怖(✍)(bù )的(de )荒原人们渴(⛹)求着(zhe )保住(🌒)小命的水盼(🎯)(pàn )着救世(😯)(shì )主的出(chū )现(😅)热切盼(pàn )望世界的复苏灵魂(🎤)的再造他用水(✳)(shuǐ )里的死(🏾)亡的典故写了耶稣复活后的(📈)身影然(rán )而基督不曾(🏏)重临却(🦓)听到了惊天动(dòng )地的声(shēng )巨响革(🐛)命的象征(🎦)(zhē(🥋)ng )艾略特(🎹)把社会主义(yì )革命纳(⛱)入(👠)人类的一场灾难到最后诗人借雷霆(tíng )的话告(gào )诫人们(📿)要(⚪)施舍可(🙃)怜同情克制皈(🐐)依佛教宗教那样大地才(💽)会复苏(🕜)人们(🚤)(men )才分(🎶)(fèn )远离了不死不活的处境我得(🌕)到紫(zǐ )钻的宁静(🎚)

枯死的(de )荒原俗(💲)不可耐(nài )丑恶虽生犹死(🧙)的人(rén )们(📗)复活一(❕)次的(😘)希望(✌)才(🍵)是一条主线(🚎)刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画(🎚)面深沉地态度(🚡)了人欲横渡精神堕落道(dà(🍗)o )德沦丧生活(🍶)卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶黑(😣)暗地的西方社会(huì )的其实(🌟)(shí )面貌去传达出第(Ⓜ)(dì )一次世界大(dà )战后西(xī )方人对世界对现实(shí(👑) )的厌恶(👆)普遍的失望情(🎙)绪和(hé )幻灭感态度(🌧)了一代人的(🔇)精神(shén )病态(⭕)和精神危机最终达(dá )到(dào )否定(dìng )了古代(dài )和现代西方文明(míng )同时诗歌把(🥎)西(💦)方社会的堕落(😜)归之(zhī )于(🚈)人的原罪把可以恢(🏒)复宗教精神当作(😙)拯救他们西方世界拯救自(zì(🚺) )己(jǐ )现代(🈁)(dài )人(🏀)的灵丹妙(miào )药上级主管部门出(🖕)艾略特(🥣)思想上(🚰)的古板(🧓)守旧(🧑)和反革命

炼狱在(🏇)艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首(🚨)具备借鉴(jià(🐪)n )吸收(🗃)价(jià )值值得认(rèn )出来认(rèn )真分析(xī )研(yán )究的杰作(zuò )这(〰)首抒情长诗风格多样(🔊)表现手法不(🍸)拘一(yī )格(🐨)柔和了象征主义意象主(😆)义和(🧓)玄(🆙)学派的(👶)一些特(tè )点诗(shī )中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句(🎸)神圣庄严精致典雅(yǎ )的(😸)诗句(jù )滑稽可笑可哂的(🍛)市(🔞)井俗语相(💫)互纠缠(chán )穿(👆)插为五(♋)彩(🥎)缤纷的景象大量(liàng )的(de )典故作者(zhě(🚒) )摘录(🐯)36个作家56部(bù(🌥) )作品和6种外文比喻委婉的表达联(🛳)想对(📼)应等象(🔄)征主义手法(🍛)及(jí )意象叠加过时空交错等(🤰)现代诗歌表现(🗃)手段诗人为了纯熟他甚(📫)至(⭐)直说按结构了喻(yù )示里(🌪)套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现(🤢)实(shí )杂柔疏与密(♍)融(🧑)汇的手(👑)法也让诗歌垂直距(jù )离(lí )的(🍇)抽(🕝)(chōu )象化哲理化(🖋)有机地(🤢)统一起(qǐ )来(lái )极(🈶)(jí )大(🤷)地十(🕶)分丰富了诗歌的(de )表现(🎛)手段拓宽思维了诗(🎋)歌的思想内容雷(🙉)霆(🏝)的话在艺术表现上(shàng )的不足是用典故(🕟)太多(⏰)且想像(xiàng )之(🎽)中联想和明(💵)显的暗示都内带(dài )很大的随(🔇)(suí )手性导致诗(shī )歌涩难(nán )辨(🕔)(biàn )使一般读者望而止步(🏌)(bù(🚮) )若无艾略(🕦)特自己(🚳)(jǐ )再加(jiā )的50多条注解(jiě )许多地方都无法(⛅)懂(🚪)得

充(🎳)当西(🐐)(xī )方现代(📌)主义的第一个流(liú )派后期象(😓)征(👲)主(🏛)义对文(👪)学的(de )发展(⛪)是有独有贡(🍎)献的它在(zà(🏃)i )艺术上的凭空(🛄)(kō(😪)ng )创造新开(📓)拓(tuò )所到得的(de )成功经验(yàn )丰富了诗(🎦)歌的表(🔍)现手段增加了诗(shī(🛰) )歌的艺术感(🚣)(gǎn )染力会影响了现代主义的单独(🤳)的流派象征主义作(👑)家下大力(👆)表现内心(🖲)世界也(yě )对文(🐶)学领域(😃)的拓展可是(😦)象(xià(🍔)ng )征主义在艺术上过(guò )分追求(🏓)表(biǎo )现形式而(🏐)造成的(de )神秘莫测晦涩(sè )与(🚽)内(⛷)容上表现出去的悲(〽)观主义宗教神秘主(zhǔ )义(yì )和反(🍲)动倒退(🖱)的社会主张则是应绝对否定的(✏)(de )